25.07.2013

Первому в истории 'ребенку из пробирки' исполнилось тридцать пять

Тридцать пять лет назад в британском городке Оулдем родилась Луиз Джой Браун – первый в истории "ребенок из пробирки". Появлением на свет она обязана экстракорпоральному оплодотворению (ЭКО). Ученые назвали эту технологию прорывом в медицине. Так оно и есть, но все последствия этого прорыва - как положительные, так и негативные - до сих пор трудно оценить.

Конечно, "ребенок из пробирки" - всего лишь фигура речи, обойтись без матери ученые по-прежнему не могут. Во время ЭКО яйцеклетку извлекают из организма женщины, искусственно оплодотворяют, полученный эмбрион (или эмбрионы) развивается в инкубаторе, после чего его возвращают в утробу матери. Многие ученые-медики считают технологию ЭКО величайшим достижением медицины ХХ века. Неслучайно один из авторов технологии британец Роберт Эдвардс был удостоен Нобелевской премии.

Сегодня процедура ЭКО очень популярна в Европе и США – она не только помогает обзавестись ребенком бездетным парам, но позволяет спланировать беременность – эмбрионы можно "заготовить" впрок, заморозить и "расконсервировать" в нужный момент. Можно даже заранее решить, сколько детей должно родиться. В целом, по словам ученых, экстракорпоральное оплодотворение вносит заметный вклад в демографию Старого Света. Однако у этой технологии немало противников, которые обращают внимание на нравственно-этические аспекты, поясняет врач-репродуктолог Денис Огородников:

"Сама по себе технология ЭКО несет минимум этических нюансов, т. к. в ней участвуют супруга и супруг - это те граждане, которые имеют проблемы с деторождением. Это диагноз, который с помощью этой технологии преодолевается. Но сама технология может быть нагружена дополнительными опциями – будь то суррогатное материнство, донация спермы и яйцеклеток, донация эмбрионов".

Именно эти "опции" - особенно уничтожение лишних эмбрионов или пересадка их суррогатной матери - и вызывают критику со стороны религиозных и общественных организаций, ученых и даже правительств. В некоторых странах, например, запрещено суррогатное материнство. Крупнейшие религиозные конфессии весьма настороженно относятся к экстракорпоральному оплодотворению. Один из главных критиков ЭКО – католическая церковь – считает, что человеческий эмбрион уже является личностью, а значит, его передачу можно рассматривать как торговлю людьми, а любое уничтожение эмбриона следует считать абортом. Православная церковь категорически против использования донорского материала для оплодотворения.

В научном мире тоже нет единства. Часть ученых призывает отбросить предрассудки и страхи. Если есть возможность улучшить жизнь и здоровье людей, то этим обязательно нужно воспользоваться, считает демограф и антрополог Дарья Халтурина:

"Уже сейчас довольно широко распространено тестирование эмбрионов на наличие генов, которые увеличивают предрасположенность к заболеванию раком. В целом, по ДНК скоро можно будет определять внешний вид человека и выбирать более красивого ребенка. По мере развития генетического тестирования и исследований станет ясно, какие гены связаны с интеллектом. Можно будет из серии эмбрионов выбирать наиболее удачный вариант".

Именно это волнует противников ЭКО в научной среде – возвращение селекции человека, возможность экспериментировать с человеческими эмбрионами и клонирование людей. Тем более, некоторые технологии вплотную приблизились к этому. Британское правительство готовит законопроект, разрешающий при ЭКО использовать генный материал третьего человека. Замена так называемых митохондрий поможет избежать опасных заболеваний. Но будущим поколениям достанется измененный состав ДНК. Споры идут и вокруг этической стороны вопроса. Каким будет юридический статус донора? Ведь, по сути, он является третьим родителем ребенка.

Влад Гринкевич

Источники:

1. rus.ruvr.ru